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Q.留學預警發佈之後,中國政府未來對美教育交流合作的態度和預期是什麼?A.中國政府始終支持同包括美國在內的世界各國開展留學生交流。從1978年到2018年底,中國各類出國留學人員累計達萬人。2018年,中國出國留學人員總數為萬人,較去年增長%。未來,中國政府將繼續秉持「支持留學、鼓勵回國、來去自由、發揮作用」的方針,繼續同各國相互借鑑教育理念和管理經驗,不斷加強人員往來,共同推動教育發展。Q.中美經貿摩擦發生以來,我們的教育交流合作領域是否受到影響?A.根據國家留學基金委統計,2018年我計劃公派赴美留學10,313人,其中因簽證問題無法按原計劃赴美331人,佔計劃派出人數%;2019年1月至3月,中方計劃公派赴美留學1,353人,因簽證問題未能成行182人,佔計劃派出人數%。Q.最近有媒體報道,麻省理工大學2019年本科生未招收一名中國大陸的學生,也有傳聞美國大學正在向中國的大陸學生關閉大門,請問這種情況是否屬實?A.目前掌握到的情況,已經有大陸學生接到了麻省理工學院的本科錄取通知書。另外,像耶魯大學、哥倫比亞大學,這些學校都表示他們向我們的大陸學生發出了超過10份的本科錄取通知書,這個數量和往年相比大體相當。資料來源:國家教育部

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徐庶3.11補選在即,反對派推出的3名候選人范國威、姚松炎、區諾軒,其實都是隱性「港獨」。但他們知道,明火執仗搞「港獨」會被DQ,於是採取「變色龍」手術,變成所謂「本土自決派」,招搖撞騙。他們學台灣民進黨,首先說自己是獨立族群,有獨特文化,是「香港人」而不是中國人,還虛晃一槍,他們不認同「民主回歸」,也不認同「港獨」,要走「第三條路」,搞「民主自決」。為了達到「自決」的「暗獨」目標,「自決派」使用兩面派手法,一邊說擁護基本法,但實際上堅決反對基本法,因為他們要魚目混珠,務求入閘,取得補選的參選資格。最典型的「人版」,就是區諾軒。在選舉論壇上,區諾軒被陳家珮質問,是否擁護基本法,他居然說當然擁護。陳家珮有備而來,立即出示了一張新聞照片,是區諾軒在2016年11月2日抗議人大釋法示威中焚燒基本法。區諾軒當場撒謊,連續兩次否認照片中人是自己。其後陳家珮說出時間、地點,區諾軒見無可抵賴,才不得不承認。區諾軒口是心非,披上「獨立候選人」的外衣,嘴巴說擁護基本法,不過想成為候選人,並且騙取選票。為掩藏「港獨」的面目,區諾軒雖然是「香港眾志」周庭的「PLANB」,但他刻意與「眾志」拉開距離,因為「眾志」的政綱不僅鼓吹「自決」,更表明「以香港本位,抗擊天朝中共和資本霸權」,明顯抵觸基本法第一條,「香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分」;第十二條「香港特別行政區是中華人民共和國的一個享有高度自治權的地方行政區域,直轄於中央人民政府。」區諾軒不能和「眾志」切割區諾軒能和「眾志」切割嗎?不能。他是「眾志」的幕後軍師,「眾志」的政綱區諾軒有份出謀劃策。此次補選,周庭被DQ,區諾軒取代周庭出戰,沒有引起反對派內部的任何非議,因為他們本來就是一夥。「佔中」失敗後,2015年出版的《香港革新論》,被視為是「港獨」宣言。在這本書中,區諾軒發表題為《建制派如何在選舉屈機?--從區議會到立法會的選舉操控》的文章,當中提出「只要有充足準備,一定程度的資源投放,加上泛民各派願意攜手合作,在地守護大大小小的社區,我們才能度過漫長的黑暗」,他主張是「革新保港,民主自治,永續自治」,希望在「民主回歸論」和「獨立建國論」以外,建構香港前途的「第三種想像」。2016年,區諾軒又在民主黨內部發起「香港前途的決議文宣言」,強調要「香港我城,自治傳承」;「香港人民,內部自決」;「主體意識,核心價值」;「多元爭取,政治革新」;主張進行「議會抗爭、佔領、抵制、罷工、罷課、罷市等等──能夠凝聚大多數香港人民的認同,應該是爭取政治革新的主流方法。」這份所謂《香港前途決議文》是抄襲民進黨的《台灣前途決議文》,兩者都主張「本土公投自決」。涉及主權的公投,必然挑戰國家主權,與基本法相違背。區諾軒反對人大常委會「8·31決定」,要搞「公民提名」、「公民投票」,「港獨」居心暴露無遺。人大常委會就基本法104條進行釋法,強調公職人員要擁護基本法、效忠中華人民共和國香港特別行政區,區諾軒在公開場合焚燒基本法。這些表現足以證明,區諾軒決不會擁護基本法,更不會效忠中華人民共和國香港特區。毞飲軓氈部婓盄略粕日警:事主咖啡店露「最後一面」曾雪場刻上「IloveAndy」香港文匯報訊(記者蕭景源)亞太區旅遊熱點之一的日本發生港人獨遊失蹤事件。一名港婦4月獨自到日本旅遊期間在富山縣失去聯絡,連日來其丈夫先後向內地、香港及日本當局求助;日本警方初步調查,女事主最後在一間咖啡店內露面後便告失蹤。近日有人代失蹤者的丈夫在社交網facebook發出尋人呼籲,指失蹤者夫懸紅100萬日圓尋妻(約萬港元),惟事主至今音訊全無。據悉,失蹤女事主葉莘蕻(音:葉辛紅),46歲,在香港出生及結婚多年,約20年前她與姓劉丈夫因工作移居內地,目前定居重慶,未有子女,丈夫從事物業管理工作,葉則間中兼職瑜伽培訓班教練。葉閒暇喜歡旅遊,差不多每個月也會外遊,因丈夫工作關係,葉不時會單獨外遊。於4月9日至22日葉再趁假期單獨到日本旅遊,由於她已數次往日本,過往更曾在旅遊時玩跳傘、潛水及爬山等危險活動,故丈夫放心讓妻子獨遊。夫覆「Iloveyouforever」消息稱,4月9日葉如期由中國重慶乘航班出發到日本成田機場,展開日本獨遊之旅,其間葉一直與丈夫保持聯絡,不時透過微信向丈夫報告行蹤。4月17日,葉在日本遊至富山縣及入住富山多米酒店;至4月19日,葉在立山黑部旅遊期間在雪場刻上「IloveAndy(丈夫英文名)」字句拍照傳給丈夫,丈夫見字回覆「Iloveyouforever」,盡顯夫婦恩愛之情。詎料翌日早上8時許,葉在外出前向丈夫發微信留言後,丈夫一直至同日晚上也未能與她取得聯絡,丈夫擔心妻子安危,其後趕至日本報警。當地警方經調查,發現4月20日中午近12時,葉在富山多米酒店辦理退房手續後,將行李寄存及外出觀光;同日下午1時至2時,葉最後被閉路電視拍攝到在富山環水公園星巴克咖啡店出現,其後不知所終,寄存酒店的行李亦未有取回。丈夫為能盡快尋回妻子,決定懸紅100萬日圓(約萬港元)尋人,惟妻子一直音訊全無。友將懸紅百萬一事上載面書近日,丈夫的友人代將懸紅尋妻一事上載至社交網facebook發出呼籲,其間有網民通知,4月20日下午約3時,曾在前往黑部宇奈月溫泉途中與葉坐同一車,其間雙方一度閒聊,得知葉準備往浸溫泉,最後見葉的時間是當日下午5時;葉的丈夫已將有關消息通知日本當局協助調查;另向香港入境處及中國駐名古屋大使館求助,希望盡快尋獲妻子下落。入境處昨接受香港文匯報查詢時表示,就一名港人疑在日本富山縣失聯一事,入境處在接獲家屬求助後,已按家屬提供的資料,透過外交部駐港特派員公署(公署)及中國駐名古屋總領事館(總領館)了解情況。入境處會繼續與公署せ總領館及當事人家屬保持密切聯繫,並按當事人家屬意願提供一切可行協助。在外香港居民如需協助,可致電入境處「協助在外香港居民小組」的24小時求助熱線,電話:(852)1868。筍婓厙釐隆絃耀宒狟,勤冞絃埜腔①錶,枑鼎督昢腔厙桴す怢掀妘こ汜莉冪茠氪載撿衄潼奪腔褫夔俶睿晞瞳俶,秪森茼蚕枑鼎隆絃督昢腔す怢創童脤桄翩艙痐甜輛俴雄怓奪燴﹝

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楊陔扦惆耋ㄛ赻2018爛場眕懂ㄛ畛源瓚隅500嗣靡※畛佴擘弊§俋弊戮傖埜衄郫﹝毞飲軓氈部婓盄略粕黃海振人類的文明、社會的進步與時間的跨越並非成正比,許多時候由於人為的原因會倒退,甚至出現災難。目前,「脫歐」災難已經導致英國今非昔比、人心思變。在對待「脫歐」問題上,倫敦政客不是想方設法迎難而上,而是看不清大千世界,眼界狹窄,驕傲自大,目中無人。無論是執政保守黨,或是在野工黨,目光短淺、缺乏遠見的政客彼此攻擊,令政壇少見文明,唯有算計。文翠珊上台以來,受到工黨政客的猛烈炮擊,苦苦支撐。保守黨內部亦蠢蠢欲動,圖謀奪位,連出暗箭,文翠珊最終宣佈辭職,黯然下台。倫敦,這個各類政客會聚的鬥牛場,出盡招數,均為自己利益。前外相約翰遜在「脫歐」關鍵時刻,臨陣脫逃、隔岸觀火,考慮的是日後進軍唐寧街10號。就在文翠珊宣佈將辭職的那一天,約翰遜公開說:「這是非常美好的一天」,引發觀眾喝倒彩,凸顯倫敦政客的無恥和骯髒,也說明英國政壇的文明嚴重倒退。由於倫敦推出的脫歐公投缺少周全考慮,造成政壇、社會的大混亂,於是又出現「重新公投」的聲音,顯示政客的無知和愚蠢。既然是公投結果,就應勇敢承認和擔當,且不說「重新公投」能否成功舉行,即使進行了再公投,產生的後果必然是無休止的惡性循環,最終必然造成社會的更大撕裂。文翠珊作為首相,有責任帶領國家履行公投結果,但由於倫敦政壇沒有文明,令文翠珊成了孤家寡人,最終成為犧牲品。英國政客有一個特性,就是喜歡指手畫腳,但根本不能提出一點點具有實質意義的建議,更多地表現出自私與懦弱。「末代港督」彭定康是其中的典型,他曾公開說「英國雖然撤出香港,但是政治影響力將會長期發揮作用」,顯示其狼子野心。當倫敦上至王室、議會,下至學者、市民都因為國家拿不出好的「脫歐」方案而憂心忡忡,負責任的政客、學者都努力尋求計策、避免「硬脫歐」時,彭定康對英國的困境,提不出一點點有用的建議,卻仍然沉醉在「繼續當香港總督」的美夢之中,整天窺視香港,只要有一點點風吹草動,就跳出來說三道四、胡言亂語,在彭定康之流的政客眼中,香港只是他們阻遏中國發展的棋子。馬承鈞端午節,神州處處葉飄香,龍舟大賽紛紛鳴鑼。電視機前,人們邊吃子邊看端午節目,子也是五花八門——從傳統的筧水、蛋黃、蟹肉到新興的鮑魚、水果、七彩……熱鬧非凡、精彩紛呈,端的是一個好吃好玩的端午節!端午節,是春節、中秋和元宵節之外中國最重要的傳統節日。它又名端陽節、沐蘭節、女兒節、重五節、五月節、艾節、夏節等等,我認為,它更是名副其實的詩人節或詩歌節。江浙一帶,端午節原是紀念春秋時期的伍子胥的。伍子胥(公元前559-前476年)原籍楚國,因父兄被楚平王所殺,就投奔吳國、助吳伐楚,因屢建奇功當上吳國大夫。他率軍攻入楚都郢城(今荊州)後,掘墓鞭撻楚平王屍三百,以報殺父之仇。夫差繼位吳王後,吳軍大敗越國,越王勾踐求和,伍子胥建議徹底消滅越國,以除心腹之患。剛愎自用的夫差不聽,吳國太宰伯嚭受越國賄賂,更以莫須有之名陷害子胥,夫差信之,竟令伍自刎。一代忠良伍子胥臨死前悲呼:「我死後,請將我眼睛挖出懸掛在國都東門,親眼目睹越軍入城滅吳!」遂拔劍自盡……端午節因此成為江南人民紀念伍子胥的節日。紹興則有端午節紀念東漢孝女曹娥一說。曹娥(公元130-143年),上虞人,父親曹盱在五月五日迎「濤神」伍子胥的祭祀活動中不幸溺於舜江(今曹娥江),數日不見屍體,年僅十四歲的曹娥晝夜沿江號哭尋父,17天後也投江而去。5日後曹娥屍體浮出水面,她還緊緊抱父屍。此事不脛而走而廣為傳頌,上虞縣縣令度尚被曹娥孝行美德感動,下令立碑紀念,讓其弟子、文學家邯鄲淳作「誺辭」頌揚。後來,曹娥的家鄉更名為曹娥鎮,殉父的舜江改稱曹娥江,並建以寺廟紀念。今天紹興還有曹娥廟和曹娥墓。高達兩米、經歷近兩千年風雨滄桑的曹娥碑依然保存完好,吸引天南海北的遊人。最有意義的端午節起源,則莫過於紀念大詩人屈原了。屈原是楚國太傅和三閭大夫,他空懷報國之志,屢遭讒毀迫害,公元前278年5月5日(農曆),62歲的屈原在湖南汨羅江縱身一跳以死明志。為祭祀屈原,哀傷的群眾自發往汨羅江裡投子,爭相划船去營救,由此逐步形成每年5月初五吃子、賽龍舟、喝雄黃酒的風俗。唐代是文化特別是詩歌空前繁榮的時期,紀念詩人的端午節自然成為隆重的節日。誠如文秀《端午》一詩云「節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。」說明至少自唐代起,人們就把「萬古傳聞」的端午節當成紀念屈原的節日了。如今我國政府十分看重端午節文化內涵,不僅定為法定假日,還列入中國首批非物質文化遺產。宋代名流也都有端午入詩。歐陽修有詞《漁家傲》,將民間過端午的情景描寫得十分傳神:「五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重,五色新絲纏角,金盤送……」蘇軾也有《浣溪沙》詞:「輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。……小符斜掛綠雲鬟,佳人相見一千年。」端午節賽龍舟,最與屈原有關。唐人盧肇《競渡詩》云「向道是龍剛不信,果然奪得錦標歸」,宋人余靖《端午日寄酒庶回都官》詩曰「龍舟爭快楚江濱,吊屈誰知特愴神」,寫的都是賽龍舟的真實情景。龍舟上戰鼓擂響的,正是屈原的悲壯的詩句啊——「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」(離騷)、「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」(離騷)、「吾不能變心以從俗兮,故將愁苦而終窮」(涉江)、「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放」(漁夫)、「滄浪之水清兮,可以濯我衣;滄浪之水濁兮,可以濯我足」(漁夫)……如今香港是龍舟競划最活躍地區之一。每年3月至12月,月月都有龍舟競賽。1976年港島首次舉辦具有現代意義的龍舟比賽,將龍舟文化推向世界,吸引了大量海內外遊客。今年6月14日至16日,以慶祝建國70周年為主題的第十屆「香港龍舟嘉年華」將在維多利亞港開啟。據介紹,本屆國際龍舟邀請賽將有近180支來自16個國家和地區的龍舟隊5,000名選手參賽。其間還設有體現香港特色的手作集市、街頭美食區和人造沙灘及水戰區、陸上龍舟賽等「親子遊樂」活動。本屆龍舟嘉年華由香港旅遊發展局和中國香港龍舟總會主辦,中國建設銀行(亞洲)冠名贊助。時間改變一切,端午節紀念屈原的本意卻古未變。讀張耒《和端午》:「競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間。」梅堯臣《五月五日》:「屈氏已沉死,楚人哀不容。何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。未泯生前恨,而追沒後蹤。沅湘碧潭水,應自照千峰。」不難看到作者對詩人的深摯的追憶與懷念,讀這樣的詩歌,誰不為屈原無畏不屈的英雄主義扼腕?!被朱自清譽為「中國抗戰前唯一愛國新詩人」的聞一多,對屈原更是尊崇有加,深有研究。1943年端午節,聞一多在昆明出版《端節的歷史教育》一書,指出端午的起源雖然源於吳越民族對龍的崇拜,遠在屈原以前就已存在,將端午節與屈原聯繫起來雖然是個「謊」,但哪有比屈原的死更有紀念意義?他說:「把端午與屈原這位追求理想、反抗現實的詩人聯繫起來,實在是一個天才的偉大創意,是誰首先撒的『謊』,說端午起於紀念屈原?我真的佩服他那無上的智慧!」1945年,聞一多又在《詩人節特刊》上發表《人民詩人屈原》一文,他說︰「古今沒有第二位詩人像屈原那樣曾經被人民熱愛……端午節是人民的節日,屈原與端午節的結合,便證明了過去屈原是與人民結合的,也保證了未來屈原與人民還要結合……屈原是中國歷史上唯一有充分條件稱為『人民詩人』的人!」正因為聞一多等文化人的奔走呼籲,在70多年前的抗戰歲月,端午節曾被定為詩人節,當時每年5月端午都舉行隆重的詩人節慶典,在重慶的中華全國文藝界抗敵協會還舉行盛大的紀念屈原詩歌朗誦會,為激勵全民抗日作出重大貢獻!聞先生所處的歲月,正是中國人積貧積弱、受盡欺壓蹂躪的年代,所以他特別看重紀念屈原的端午節,並以詩人的激情和戰士的使命,竭力謳歌和宣揚屈原「恐皇輿之敗績」、「哀民生之多艱」的高尚氣質。我們今天過端午,不能局限於吃子、觀龍舟等表象,應該讓年輕人真正了解端午節和它作為詩人節的深厚內涵,積累更多實現偉大中國夢的正能量才好!當子擁抱龍舟,龍舟追逐詩歌,我們有理由確信:端午節就是中國的詩歌節,在強調文化自信的今天,這一理念必將深入人心!正是——葉芳香飄九天,龍舟競渡追屈原。今日重溫離騷曲,文化強國更有源!

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